รู้ขณะเดียว

ทานบารมี พอจ.กระสินธุ์ 081062

ทานบารมี

ธรรมะเทศนาโดย พระอาจารย์กระสินธุ์ อนุภัทโท

วันที่ 8 ตุลาคม 2562 ณ วัดแพร่แสงเทียน

ขออนุโมทนาบุญกับทุกท่านที่ติดตามรับฟัง..สาธุ

ปัญญา พอจ.กระสินธุ์ 071062AM

ปัญญา

ธรรมะเทศนาโดย พระอาจารย์กระสินธุ์ อนุภัทโท

วันที่ 7 ตุลาคม 2562 ช่วงเช้า ณ วัดแพร่แสงเทียน

ขออนุโมทนาบุญกับทุกท่านที่ติดตามรับฟัง..สาธุ

ทำภาวนาอย่าให้มีกาลเวลา พอจ.กระสินธุ์ 061062

ทำภาวนาอย่าให้มีกาลเวลา

ธรรมะเทศนาโดย พระอาจารย์กระสินธุ์ อนุภัทโท

วันที่ 6 ตุลาคม 2562 ณ วัดแพร่แสงเทียน

ขออนุโมทนาบุญกับทุกท่านที่ติดตามรับฟัง..สาธุ

ถามตอบปัญหา พอจ.กระสินธุ์ 071062

ถามตอบปัญหาในคอร์สวัดแพร่แสงเทียน

ธรรมะเทศนาโดย พระอาจารย์กระสินธุ์ อนุภัทโท

วันที่ 7 ตุลาคม 2562 ณ วัดแพร่แสงเทียน

ขออนุโมทนาบุญกับทุกท่านที่ติดตามรับฟัง..สาธุ

สมาธิกับอุปสรรค พอจ.กระสินธุ์ 051062

สมาธิกับอุปสรรค

ธรรมะเทศนาโดย พระอาจารย์กระสินธุ์ อนุภัทโท

วันที่ 5 ตุลาคม 2562 ช่วงเช้า ณ วัดแพร่แสงเทียน

ขออนุโมทนาบุญกับทุกท่านที่ติดตามรับฟัง..สาธุ

ใช้รู้ ให้ชำนาญ พอจ.กระสินธุ์, พระพัลลภ 041062PM

ใช้รู้ ให้ชำนาญ

ธรรมะเทศนาโดย พระอาจารย์กระสินธุ์ อนุภัทโท และพระพัลลภ

วันที่ 4 ตุลาคม 2562 ช่วงเย็น ณ วัดแพร่แสงเทียน

ขออนุโมทนาบุญกับทุกท่านที่ติดตามรับฟัง..สาธุ

ถามตอบสอบอารมณ์ พอจ.กระสินธุ์ 041062

ถามตอบสอบอารมณ์ 

🙋‍♀️นักปฏิบัติ: ตั้งแต่เกิดมาไม่เคยเห็น"รู้ " เลย เพิ่งมาเห็นก็ อ๊อ มันเป็นอย่างงี้ ตอนที่เราเห็นใหม่ๆนะ เหมือนกับว่าใบไม้มันยิ้ม เหมือนมันสดชื่น แต่มันเห็นแป๊บเดียว

😇พอ.กระสินธุ์: ใช่ นั่นแหละ 

เวลามันจะชัดเจน มันจะดู สีสันของใบไม้ ดูรูปลักษณ์ของใบไม้ ดูลักษณะของใบไม้ ดูต้นไม้ทุกต้นเนี่ย 

....มันสดใสมากเลย

 

เวลาตัวรู้สึกมันหลุดออกมาจากอารมณ์ของความคิด เพราะความคิดเนี่ยเหมือนเมฆหมอก เหมือนกลุ่มควันที่คอยดักคลุมเราอยู่ แต่เวลาเราหลุดออกมาปุ๊บ โอ้โห เราดูอะไรเนี่ยชัดไปหมด

 

อาตมาอยู่เนี่ยก็สังเกตแค่ตรงเนี้ยแหละ ถ้ามองลักษณะอะไรแต่ละอย่างเนี่ย 

มันมองยังได้ชัดอยู่ ชัดอยู่ๆ อ้อ แสดงว่าจิตยังอยู่ที่นี่ 

แต่ถ้าเบลอไปหมดเลยเนี่ย อ้อ แสดงว่าไปละ

สังเกตดีๆ ถ้ามันเข้าข้างในนะ ข้างนอกจะหาย

24:58

 

🙋‍♀️โยม: เพิ่งมาสังเกตเห็นว่าเราสามารถรู้ด้วยทางอื่นได้ ปกติจะรู้แต่กายเคลื่อนไหวเท่านั้น ถ้าหยุดเคลื่อนไหวจะไม่รู้เลย ว่ารู้อยู่ไหน พอมารู้ด้วยการเห็นได้เลยมาหยุดดูอยู่นิ่งๆ

 

25.20 😇พอ.กระสินธุ์: 

คืออาตมาพยายามจะสอน 

เพราะนักปฏิบัติหลายคน 

เค้าจะถูกสอนให้เน้นอยู่กับฐานกาย ฐานกายๆๆ 

แต่ว่ามันมีตัวอื่นให้เล่นอีกเยอะแยะ

ที่ว่ามันอยู่กับฐานปัจจุบันน่ะ 

จะกระทบอะไรก็ได้ อย่างไรไรก็ได้ 

แต่มันอยู่ในฐานปัจจุบันเนี่ย 

นี่เป็นฐานที่ดี

 

🙋‍♀️นักปฏิบัติ: ก็เลยตีความคลาดเคลื่อน คือออกมาเพื่ออยู่กับตรงอื่นก็ได้ เลยไปอยู่เล่นอยู่ข้างนอก..

 

😇พอ.กระสินธุ์: อันนั้นก็อีก 

แต่มันก็ดีกว่าเข้าไปจมข้างในนะ

อาตมาก็เห็นอยู่เหมือนกันว่า มาเห็นตรงเนี้ย 

เวลาออกมา ..มันจะวิ่งออกมาเล่นอยู่ข้างนอก 

แต่ว่ามันก็ดีกว่าจมไปข้างใน 

แต่ถ้าออกไป นานเข้านานเข้าปุ๊บ 

มันก็วกเข้าไปข้างในอีก มันจะอ้อมเข้าไปข้างในอีก 

 

แต่ถ้าเราเห็น.. 

ถ้าเรามีฐานกายมั่นคง เพราะว่า 

ฐานกายมันก็จะมี ตา หู จมูก ลิ้น อยู่ที่ฐานกายด้วย เราก็เลยสังเกตแค่ตรงนี้พอ 

 

ไอ้พวกอื่นๆนั้นเราไม่ต้องไปสังเกต 

แล้วพวกนั้นมันจะเข้ามาหาเราเอง 

พอเราตั้งมั่นอยู่ที่ฐานกายปุ๊บ 

มันจะขยายไปสู่ฐานอายตนะ 

เพราะกายกับอายตนะก็อยู่ด้วยกัน 

แต่เค้าทำงานต่างกันเฉยๆ 

แต่เค้าอยู่บนฐานของกายนี่แหละ 

มันจะเกิดภาวะของการรู้สึกตัวทั่วพร้อมทุกอายตนะ ในเวลาเดียวกัน

 

แต่บางคนไปอยู่กับมันเลย

ตาก็ไปดูรูปซะ แต่ลืมตาของตัวเอง 

ไปอยู่ที่เสียงซะจนลืมหูของตัวเองเนี่ย 

มันก็จะหลุดไปอีกอย่างหนึ่ง 

เนี่ยถ้ามันเกินไป ไอ้เกินไปมันก็จะเตลิด 

 

พอมันเตลิดไปอย่างงี้ปุ๊บ มันก็จะไปสู่ความคิดข้างในอีกละ มันจะอ้อมเข้าไปสู่ความคิดข้างใน โอ๊ นี่สวยจังเหมือนที่บ้านเราเลยนะ ไปละทีนี้ มันจะไปอย่างนี้ 

 

แต่ถ้าเรายังอยู่ 

เฮ้ย เอ้ารูปก็ตาเห็น 

อ้อ ได้ยินเสียงเพราะหูได้ยิน 

มันก็จะมีสติอยู่กับอายตนะ 

สติก็จะเกิดอยู่ในอายตนะทั้ง 5 ตา หู จมูก ลิ้น กาย แล้วก็ สติก็จะเกิดอยู่กับใจ 

แล้วพวกอารมณ์ต่างๆเค้าก็รายล้อมเข้ามาหาเรา 

แล้วก็ผ่านเรา มาหาเรา 

ผ่านเรา มาหาเรา ผ่านเรา 

เราไม่ไปหาเขาละ 

 

Cr ถอดคำบรรยาย: จันทร์จิรา

เรียบเรียง : ตอ

ธรรมะเทศนาโดย พระอาจารย์กระสินธุ์ อนุภัทโท

วันที่ 4 ตุลาคม 2562 ณ วัดแพร่แสงเทียน

ขออนุโมทนาบุญกับทุกท่านที่ติดตามรับฟัง..สาธุ

ศึลกับการฝึกฝืน พอจ.กระสินธุ์ 041062AM

ศีลกับการฝึกฝืน

ทุกครั้งที่เราเห็นเราได้ยินน่ะ 

มันจะมีตัวรู้ขึ้นมาก่อน

แล้วมันจะเลยกลายไปคิด 

ทีนี้เราชำนาญไปกับการคิดบ่อยๆ 

มันจึงไม่เกิดการสำรวมอินทรีย์ 

เห็นเลยคิด ได้ยินเลยคิด ได้กลิ่นเลยคิด 

ได้รสเลยคิด ผัสสะทางกายก็เลยเป็นความคิด 

พอเป็นความคิดปุ๊บ ใจก็ไม่สำรวมอีก 

ก็ลงไปกับอารมณ์อีก 

ไม่มีการระลึกรู้ขึ้นมา 

แต่พอเราฝึกสติขึ้นมาปุ๊บ มันจะเป็นตัวกั้น 

เวลากระทบมาปั๊บ มีตัวรู้ก่อนมันจะคิดอะไร 

พอเรามีตัวรู้ตรงนี้กั้นระหว่างกลางปุ๊บ 

เนี่ย.... ศีลเริ่มเกิดขึ้นมาแล้ว 

เค้าเรียกว่า เริ่มสำรวมอินทรีย์ 

มันจะเริ่มเกิดการสำรวมขึ้นมาตรงว่า 

พอเห็นปุ๊บ กระทบปั๊บ 

ตัวรู้มันเกิดขึ้นมาก่อน ก่อนที่จะเลยไปคิดนึก 

คือเราสามารถที่จะมีสติระลึกอยู่กับตัวรู้ได้ก่อน อันนี้เค้าเรียกว่าเป็นการสำรวม 

 

ศีลที่เป็นเรื่องของการ อินทรีย์สังวร คือสำรวมระวัง ตา หู จมูกลิ้น กายแล้วก็ใจ นี่เป็นศีลอีกข้อหนึ่งนะ ที่พระพุทธเจ้าบัญญัติไว้ โดยการให้มีสติ 

เห็นก็ให้มีสติ ได้ยินให้มีสติ ได้กลิ่นให้มีสติ 

รับรสให้มีสติ ผัสสะทางกายให้มีสติ 

เวลามีอารมณ์คิดนึกขึ้นมาก็ให้มีสติ 

ศีลข้อนี้.. อินทรีย์สังวร จะเป็นศีลในการฝึกสติ 

 

หัดศีลยังไง หัดให้มีความอดทน ฝืนมัน 

มันอยากเลิกอย่าเพิ่งเลิก มันยังไม่ถึงเวลา 

มันอยากหยุดอย่าเพิ่งหยุด มันยังไม่ถึงเวลา 

มันอยากพูดอย่าไปพูด ดูซิมันจะทำยังไง 

มันอยากจะทำโน่นนี่นั่น อย่าไปทำ ดูซิมันจะเป็นยังไง ลองดูซิมันจะเป็นยังไง 

อารมณ์ในใจ มันเหมือนหมานั่นแหละ ไม่มีอะไรหรอก คุณไปให้มันบ่อยๆ มันก็มากวนคุณบ่อยๆ 

มันก็เป็นนิวรณ์คาใจ 

พอนิวรณ์มาปุ๊บ สมาธิก็ไม่ค่อยเกิด 

เนี่ย.. นี่คือเหตุปัจจัยของมันแหละ 

อย่าให้อาหารมัน แต่อย่าปฏิเสธมัน 

หมามันต้องมา แต่แค่ไม่ให้อาหารมันเท่านั้นแหละ เดี๋ยวมันไปเอง 

 

อารมณ์ทั้งหลายทั้งปวงก็เหมือนหมานั่นแหละ 

เราเอากายกรรม วจีกรรม มโนกรรม ไปให้มัน 

ไปสมยอมกับมัน นั่นก็ให้อาหารมัน 

นั่นแหละ มันก็มาบ่อยสิ 

มาบ่อยเราต้องเดือดร้อนกับมันมั้ย 

พอเราตกเป็นทาสของอารมณ์

เราก็ต้องรับวิบากของอรมณ์อยู่นั่นแหละ...ไม่เลิก 

 

แต่ขั้นฝึกศีลเนี่ย มันสนุก 

ถ้าฝึกแล้ว มันได้สู้กับอารมณ์ตัวเอง 

ได้เอาชนะตัวเอง ชนะคนอื่นร้อยครั้ง พันหน 

ไม่เท่ากับชนะตนทีเดียว 

การชนะตนเนี่ย...มันทำให้จิตเติบโตขึ้น 

เป็นผู้ใหญ่ขึ้น ไม่อ่อนแอเละเทะไปกับอารมณ์มาก 

 

การฝึกแบบมีศีลเนี่ย บางทีก็แพ้มัน 

แต่รู้ความหมายของการแพ้..ว่า เราเสียท่า 

เราสังเกตเหตุปัจจัยมั้ยว่าแพ้น่ะ เพราะอะไร 

อ๊อ อยู่ปัจจัยแวดล้อมแบบนี้ แบบนี้ 

บางทีอยู่คนเดียวไม่เป็นไร 

ไปอยู่ในหมู่เพื่อนฝูงอาจจะแพ้เค้า 

ไหลไปกับเค้าอีก เอ้าตั้งใจใหม่ ตั้งใจใหม่ ไม่เป็นไร

จำเอาไว้ ระวังใหม่ ชนะบ้าง 

ชนะไปก็อย่าเหลิง ว่าครั้งนี้เราชนะละ จะชนะเรื่อยๆ เดี๋ยวมันก็จะหามุมใหม่มาหลอกล่อเราอีก 

ฉะนั้นแพ้บ้างชนะบ้าง 

แต่ขอให้รู้ว่า แพ้เป็นยังไง ชนะ เป็นยังไง 

มันจะได้ทำให้จิตเติบโตขึ้นมาในการฝึก

มันจะทำให้จิตได้มีความเข้มแข็งในการศึกษาโครงสร้างของชีวิต โครงสร้างของอารมณ์ 

โครงสร้างของเหตุปัจจัย ที่จะมาประกอบเป็นอารมณ์ และก็วุ่นวายแก่ใจเรายังไง 

แต่ถ้าใจเราฉลาดแล้วเนี่ย ใจเราจะรอบรู้ในกองสังขาร และเท่าทันมัน 

เมื่อเท่าทันมันปั๊บเนี่ย มันจะทำอะไรเราไม่ได้ 

เหมือนเรารู้ว่า ใครจะมาต้มเราแล้ว 

เราจะโดนให้เค้าต้มมั้ย

 

ถ้าเราฝึกอย่างงี้แล้วมันบีบคั้นทางใจมาก 

เราพาใจมาอยู่กับร่างกายซะ อยู่กับปัจจุบัน ซะ 

ไอ้พวกนั้นก็อ่อนกำลังลง จิตมันรู้จักโยกย้ายตัวเอง กลับมาอยู่ฐานร่างกายซะ มาอยู่ฐานปัจจุบันซะ 

ไอ้พวกนั้น มันเป็นอารมณ์อดีต อนาคต 

เดี๋ยวมันมา แล้วเราไม่ไปทำตามบ่อยๆเข้า 

มันจะอ่อนตัวลง อ่อนตัวลง แล้วเราจะอยู่กับมันได้ง่าย 

 

อย่าให้อาหารมัน แต่อย่าปฏิเสธมัน 

อย่าไปชวนทะเลาะอะไรกับมันทั้งนั้นแหละ 

อย่าตาม อย่าต้าน แต่ยอมรับมัน 

เออ มันเป็นอย่างนี้แหละ มันเป็นส่วนหนึ่งของชีวิต 

แต่เราไม่ได้เข้าไปร่วม 

 

ฉะนั้นตัวนี้สำคัญที่สุด 

คือตัวสติกับศีล 

เพราะ 2 ตัวนี้จะเป็นปัจจัยส่งต่อสมาธิ 

 

ธรรมะเทศนาโดย พระอาจารย์กระสินธุ์ อนุภัทโท

วันที่ 4 ตุลาคม 2562 ช่วงเช้า  ณ วัดแพร่แสงเทียน

ขออนุโมทนาบุญกับทุกท่านที่ติดตามรับฟัง..สาธุ

เวทนา3 พอจ.กระสินธุ์ 031062AM

เวทนา3

เวทนาคืออะไร พวกเราโดนสมมุติไปบดบังอาการของเวทนา อาการของเวทนา มี 3 อย่าง คือ

1 สุขเวทนา 

2 ทุกขเวทนา 

3 ไม่สุขไม่ทุกข์ เฉยๆ

ตัวรู้มันจะทำหน้าที่รู้ความรู้สึกอย่างไร

มันต้องจำอาการลักษณะของ 3 อาการนี้ให้ได้

ถ้ามันจำ 3 อาการนี้ได้ คือมันกำลังรู้เวทนา

ถ้าจำไม่ได้คือมันไม่รู้ 

อาการ 3 อย่างนี้เกิดกับเราอยู่ตลอดเวลาทุกอย่าง เช่นทางกายถ้าเย็นสบาย ก็เกิดสุขเวทนา

ถ้าร้อนก็รู้สึกทุกขเวทนา เจ็บมากๆก็ทุกขเวทนา

ถ้าเบาสบายก็สุขเวทนา

แต่ถ้าธรรมดาธรรมดาเจ็บก็ไม่เจ็บ ทุกข์ก็ไม่ทุกข์นี่คืออาการของธรรมดาธรรมดา 

ถ้ามีความสุข หรือมีความทุกข์ แล้วเราสามารถปรับโหมดให้อยู่ในกราฟที่เสถียร.... ภาวะของอุเบกขาที่ไม่เอาทั้งชอบ ไม่เอาทั้งชัง จะค่อยๆเกิดขึ้น

โหมดธรรมดาที่ไม่สุขไม่ทุกข์ถ้าเราปรับ

มันจะเข้าจะเข้าสู่โหมดอุเบกขา...

ธรรมะเทศนาโดย พระอาจารย์กระสินธุ์ อนุภัทโท 

วันที่ 3 ตุลาคม 2562 ณ วัดแพร่แสงเทียน

(คอร์สวัดแพร่แสงเทียน1-10ตุลาคม 2562)

ขออนุโมทนาบุญกับทุกท่านที่ติดตามรับฟัง..สาธุ

 

 

ทีละขณะ จำลักษณะ พอจ.กระสินธุ์ 021062PM

ทีละขณะ จำลักษณะ 

00:20:23

อะไรเกิดขึ้นก็ตามนะ ไม่ต้องรักษาอะไรหรอก แค่รู้มันเฉยๆพอละ ว่าไอ้นี่มันลักษณะยังไง ถ้าจะรักษา ก็รักษาการรู้เอาไว้ รักษาตัวรู้เอาไว้ รู้ลักษณะของทีละขณะ ควบคู่กันไปเนี่ย รักษาตัวนี้มันจะไม่ค่อยผิดหวัง แต่อย่าไปรักษาลักษณะของอารมณ์ต่างๆที่มันมาในรูปของการที่ว่า ทำให้เรา เกิดปิติ เกิดปราโมทย์ เกิดความสุขใจ สบายใจ นี่ไม่ต้องไปสนใจ หรือในทางตรงข้ามเกิดวุ่นวาย เกิดสับสน เกิดอึดอัด เกิดขัดเคือง ก็ไม่ต้องไปสนใจ แต่รู้ไว้ รู้ไว้เพื่อไม่เข้าไปเป็นกับมัน ไอ้การรู้ไว้เนี่ย มันทำให้เราเนี่ย ตั้งหลักได้ว่า ไม่เข้าไปร่วม นะ แต่ถ้าเราไม่รู้ไว้เนี่ย เราจะเข้าไปร่วม ฉะนั้นต้องทำเหตุเบื้องต้นให้ดีนะ เหตุเบื้องต้นมันจะส่งผลสู่ท่ามกลางและที่สุดของมัน ถ้าเหตุเบื้องต้นมันผิดน่ะ ท่ามกลางและที่สุดก็ผิดไปด้วย เหตุเบื้องต้นเนี่ย จำเป็น 

00:01:14

สื่อภาษาภายนอกก็ยังยากลำบาก นี่ภาษาภายในใจมันยิ่งยากลำบากกว่านี้อีก เป็นภาษาของความรู้สึก แต่แปลกอย่างหนึ่งมั้ย ทุกคนน่ะ ถ้าพูดว่า ความคิดนี่ทุกคนจะรู้จักนะ แต่ความรู้สึกตัวเนี่ยทุกคนจะสงสัยว่ามันคืออะไร มันเป็นยังไง ทั้งที่สิ่งนี้มันมีมาพร้อมๆกับชีวิต แต่เราไม่ค่อยคุ้นชินกับมัน ฉะนั้นแต่ละวันที่เราทำไปนะ ภาวะที่มันจะเกิดขึ้น ไม่คงตัวหรอก มันจะเปลี่ยนไปเรื่อยๆ ดีบ้างไม่ดีบ้าง สงบบ้างฟุ้งซ่านบ้าง เบาบ้างหนักบ้าง ปวดเมื่อยบ้าง ไม่ปวดเมื่อยบ้างนี่คือเป็นสัจจะของมัน เราต้องฝึกให้สัจจะมันแสดงตัวมัน 

ไม่ใช่เราฝึกไปจัดการกับสัจจะนะ สัจจะความจริงมันจะแสดงตัวมันไปอย่างนี้แหละ เราเพียงแต่ไปรู้สัจจะความจริงให้มาก ฉะนั้นถ้าเราไม่ฝึกตรงนี้ปุ๊บ เราก็จะไม่เข้าใจ ระบบของชีวิต ว่าเกิดมาทำไม อยู่เพื่ออะไร ตายแล้วจะไปไหน 

ธรรมเทศนาโดย พระอาจารย์กระสินธุ์ อนุภัทโท 

วันที่ 2 ตุลาคม 2562 ทำวัตรเย็น ณ วัดแพร่แสงเทียน

(คอร์ส 1-10 ตุลาคม 2562 วัดแพร่แสงเทียน)

Cr ถอดคำ: จันทร์จิรา

อนุโมทนาบุญกับทุกท่านที่ติดตามรับฟัง..สาธุ

เรียนรู้กายตามความจริง พอจ.กระสินธุ์ 021062AM

เรียนรู้กายตามความจริง

มันแปลกที่เราอาศัยกายอยู่

..แต่เราไม่เคยเข้ามารู้เรื่องกายเลย

น้อยครั้งที่จะกลับมารู้ร่างกาย

เพราะส่วนใหญ่จะไปรู้เกี่ยวกับความคิดและอารมณ์ ใจเราแบ่งแยกไม่ออก

ยังไม่มีปัญญาในการแบ่งแยก 

ยังไม่รู้ว่าอันไหนเป็นเรื่องของร่างกาย

อันไหนเป็นเรื่องของจิตใจ 

บางทีเอาเรื่องร่างกายมาเป็นเรื่องของจิตใจ

บางทีเอาเรื่องของจิตใจเป็นเรื่องของร่างกาย

มัน เลยปนกันไปมั่วแบ่งเขตแดนกันไม่ได้

ไม่มีภาวะของตัวรู้ หรือ รู้สึกตัว ที่สามารถแยกรูป แยกนามได้

ถ้าเราดูดีๆ มารู้ฟากฝั่งร่างกาย เป็นฟากฝั่งที่ ไม่ต้องใช้ความคิดอะไรเลยทั้งสิ้น เป็นการรับรู้ตรงๆผัสสะตรงๆตามที่อาการนั้นเกิด

แต่ ถ้าเป็นผัสสะฟากฝั่งภายในที่เป็นเรื่องของจิตใจ มันต้องใช้ความคิด ตรรกะ คำนวน การคาดเดา คิดไปใน อดีต อนาคต ตลอด เข้าไปในอารมณ์มีสุขมีทุกข์มีฟุ้งซ่าน มีชอบไม่ชอบ มีเครียดเกิดขึ้น ทำให้ร่างกายเรามีปัญหา 

ร่างกายของเราจะทำปฏิกิริยาต่อสิ่งรอบๆตัวตลอดเวลา มันแสดงออกมาในรูปลักษณ์ของอาการต่างๆที่เห็นอยู่ เดี๋ยวร้อน เดี๋ยวเย็น เดี๋ยวปวด เดี๋ยวไข้ เดี๋ยวเบา เดี๋ยวหนัก เดี๋ยวอึดอัด เดี๋ยวโล่งโปร่งบ้าง เป็นปฏิกิริยาต่อสิ่งรอบตัวที่มากระทบตลอด

ตัวร่างกายเป็นตัวรู้ล้วนๆถ้วนๆ

แต่สิ่งที่กระทบคือผัสสะ เป็นอาการ

ผัสสะอันนี้เป็นรูปอีกอันหนึ่ง

ร่างกายสร้างองค์ประกอบให้มี ตาหูจมูกลิ้นกาย ที่จะรับผัสสะของธาตุทั้ง 4 มันจะเป็นไปตามเหตุปัจจัยของมันตลอด   จะรู้ก็ตามหรือไม่รู้ก็ตาม จะยึดหรือไม่ยึด

อาการทั้งหลายก็จะรุมทึ้งร่างกายหรือก้อนทุกข์อันนี้ตลอดเวลา รับผัสสะเหล่านี้ตลอดจนวันตาย

ผู้รู้ และผู้ไม่รู้ต่างกันที่ ผู้รู้เขาวางเป็น..ยอมรับ อย่างศิโรราบไม่มีการดิ้นรนต่อสู้ ไม่มีการฝืน แต่มีการที่จะคอยดักสร้างเหตุให้มัน สร้างเหตุได้บ้างไม่ได้บ้าง

แต่เบื้องต้น จริงๆ ต้องหัดทำใจยอมรับมัน เวลามันเจ็บปวดเมื่อยให้ยอมรับมัน ให้ยอมรับความทุกข์ ไม่ใช่ไปเกลียดมัน เวลานั่งนานๆ มันก็ต้องมีการทุกข์บ้างให้ทำใจยอมรับ

ทั้งหมดเราต้องฝึกอะไร

เราต้องการฝึกแค่ความคุ้นชิน

เราคุ้นชินกับความคิดได้อย่างไร

เราก็ต้องหัดให้มันคุ้นชินกับความรู้ให้ได้อย่างนั้น

 เราคุ้นชินกับความคิดมากี่ปีแล้ว เราก็ต้องฝึกกับความคุ้นชินกับตัวรู้ให้ได้อย่างนั้นแหละมันจึงจะได้ผล ทีนี้เราจะต้องคุ้นชินกับความรู้ เราต้องอาศัยสติแต่ตัวรู้ก็คือสติ สติจะขยันระลึก

สติ คือความระลึกได้ เป็นวิสังขาร

ก่อนจะระลึกได้ มันต้องหยุด.จำได้ก่อน 

ก่อนจะจำได้มันต้องเกิดทีละสัญญาแปลว่าทีละขณะ 

นี่คือตัวสติ

เราต้องหัดจำทีละขณะๆๆบ่อยๆก่อน 

เมื่อหัดจำทีละขณะๆๆได้ 

อะไรกระทบมาก็รับรู้ไปรับรู้ไปทีละขณะ 

จึงเป็นที่มาของการสร้างจังหวะทีละขณะ 

คือลักษณะเดินจงกรม ทีละขณะ 

ลักษณะการเคลื่อนไหวทีละขณะ 

เห็นรูปทีละขณะ 

ได้กลิ่นทีละขณะ 

ได้ลิ้มรสทีละขณะ

แล้วมันจะเริ่มไม่แปลความหมาย 

แต่จำลักษณะของอาการ เช่นได้ยินเสียง เมื่อก่อนจะแปลพรวดเดียวไปเลย จะไม่ลึกซึ้งกับการฟัง ถ้าเราฝึกดีๆจะฟังเพลงเพราะมากเลย โน้ตคีย์เสียงแต่ละตัวเสียง มันจะแยกแยกกันไปเลย มันเกิดขึ้นทีละขณะก่อน เหตุผลที่เกิดทีละขณะคือจะเกิดสัญญาในการจำลักษณะนั้นๆได้

เรียกว่าใช้สภาวะปรมัตถ์คือสภาวะรู้...เป็นตัวจำ..อันนี้สัตว์ใช้เยอะ...มนุษย์ใช้น้อย 

อย่าง สุนัขใช้ลักษณะการจำกลิ่นว่ากลิ่นเป็นอย่างไรเขาจะแยกแยะกลิ่นได้ อันไหนกลิ่นอาหาร

อันไหนกลิ่นยาเสพติด กลิ่นเจ้านาย

มันจะจำลักษณะกลิ่นได้

ค้างคาวใช้ลักษณะจำเสียง

เสียงมากระทบปั๊บมันรู้ว่าอะไรเป็นผนัง 

มันใช้คลื่นเสียงแยกแยะ ลักษณะของคลื่นเสียงอย่างปัจจุบันเรามีคลื่นเสียงเยอะแยะเช่นคลื่นโทรศัพท์รอบๆตัวเรามีแต่คลื่นทั้งนั้นเป็นคลื่นของเสียงมากระทบ 

ธรรมะเทศนาโดย พระอาจารย์กระสินธุ์ อนุภัทโท วันที่ 2 ต.ค. 2562 ช่วงเช้า  ณ วัดแพร่แสงเทียน

ขออนุโมทนาบุญกับทุกท่านที่ติดตามรับฟัง..สาธุ

ทำหน้าที่รู้ สู่ธาตุรู้เดิมแท้ พอจ.กระสินธุ์ 090762

ทำหน้าที่รู้ สู่ธาตุรู้เดิมแท้

ธรรมเทศนาโดย พระอาจารย์กระสินธุ์ อนุภัทโท

วันที่ 9 กรกฎาคม 2562 ณ รัชตะธรรมสถาน จ.ลำพูน

กด Subscribe YouTube พระอาจารย์กระสินธุ์ สามารถรับฟังเสียง และดาวน์โหลด mp3 ได้ทาง - www.self-awareness.libsyn.com - Podcast รู้ขณะเดียว

ขออนุโมทนาบุญกับทุกท่านที่ติดตามรับชม และรับฟัง..สาธุ

ตัวรู้สึก(ตัว) พอจ.กระสินธุ์ 140662

คอร์สรู้ขณิกะออนไลน์

คำว่า รู้สึกตัว ของพวกเราเนี่ย เรารู้สึกที่ตรงไหนกันแน่ ระหว่างความรู้สึกตัวที่เป็น รู้สึกที่ตัวกาย หรือเป็นความรู้สึกตัวที่กำลังรู้อยู่ เห็นอยู่ สังเกตอยู่...

...อารมณ์ของตัวรู้จริงๆคือ เป็นผู้รู้ เป็นผู้ดู เป็นผู้สังเกต ไม่ใช่เป็นผู้จัดการเรื่องราว หรืออารมณ์ใดๆทั้งสิ้น

ส่วนหนึ่งของการสนทนาธรรมโดย พระอาจารย์กระสินธุ์ อนุภัทโท 14 มิถุนายน 2562

ภาคที่3: เปิดใจ เรียนรู้ พอจ.กระสินธุ์ 070662

คอร์สรู้ขณิกะออนไลน์

...ฝึกอยู่ระหว่างกลาง ทั้งภายนอกและภายใน เติมการยอมรับทุกเรื่องที่เกิดขึ้นมา โดยให้เค้าเกิดก่อน แล้วแค่รู้.. เท่านั้นพอ

ส่วนหนึ่งของการสนทนาธรรมโดย พระอาจารย์กระสินธุ์ อนุภัทโท 7 มิถุนายน 2562

ทิฏฐิเวทนา พอจ.กระสินธุ์ 140662

คอร์สรู้ขณิกะออนไลน์

"โยมเห็นว่ามีเรื่องที่ทะเลาะกับอารมณ์น้อยลง เช่นอากาศร้อน ก็เห็นใจที่มันหงุดหงิดมาก แต่ไม่ได้หลุดเข้าไปกับมัน หรือตอนเล่นโยคะตอนที่ทำท่าต่างๆ ก็จะมีเจ็บบ้าง ไม่สบายตัวบ้าง ก็จะเห็นว่าเราไม่ได้หลุดเข้าไปกับมัน"

ส่วนหนึ่งของการสนทนาธรรมโดย พระอาจารย์กระสินธุ์ อนุภัทโท 14 มิถุนายน 2562

เริ่มต้นภาวนา พอจ.กระสินธุ์ 050762

เริ่มต้นภาวนา

ธรรมเทศนาโดย พระอาจารย์กระสินธุ์ อนุภัทโท

วันที่ 5 กรกฎาคม 2562 ณ รัชตะธรรมสถาน จ.ลำพูน

กด Subscribe YouTube พระอาจารย์กระสินธุ์ สามารถรับฟังเสียง และดาวน์โหลด mp3 ได้ทาง - www.self-awareness.libsyn.com - Podcast รู้ขณะเดียว

ขออนุโมทนาบุญกับทุกท่านที่ติดตามรับชม และรับฟัง..สาธุ

สมาธิ พอจ.กระสินธุ์ 030762

สมาธิ

ธรรมเทศนาโดย พระอาจารย์กระสินธุ์ อนุภัทโท

วันที่ 3 กรกฎาคม 2562 ณ วัดแพร่แสงเทียน

กด Subscribe YouTube พระอาจารย์กระสินธุ์ สามารถรับฟังเสียง และดาวน์โหลด mp3 ได้ทาง - www.self-awareness.libsyn.com - Podcast รู้ขณะเดียว

ขออนุโมทนาบุญกับทุกท่านที่ติดตามรับชม และรับฟัง..สาธุ

เป้าหมายชีวิตนี้ พอจ.กระสินธุ์ 020762

เป้าหมายชีวิตนี้

ธรรมเทศนาโดย พระอาจารย์กระสินธุ์ อนุภัทโท

วันที่ 2 กรกฎาคม 2562 ณ วัดแพร่แสงเทียน

กด Subscribe YouTube พระอาจารย์กระสินธุ์ สามารถรับฟังเสียง และดาวน์โหลด mp3 ได้ทาง - www.self-awareness.libsyn.com - Podcast รู้ขณะเดียว

ขออนุโมทนาบุญกับทุกท่านที่ติดตามรับชม และรับฟัง..สาธุ

อารมณ์ปัจจุบัน พอจ.กระสินธุ์ 280662

อารมณ์ปัจจุบัน

ธรรมเทศนาโดย พระอาจารย์กระสินธุ์ อนุภัทโท

วันที่ 28 มิถุนายน 2562 ณ ครุสติสถาน 26-30 มิ.ย. 62

กด Subscribe YouTube พระอาจารย์กระสินธุ์ สามารถรับฟังเสียง และดาวน์โหลด mp3 ได้ทาง - www.self-awareness.libsyn.com - Podcast รู้ขณะเดียว

ขออนุโมทนาบุญกับทุกท่านที่ติดตามรับชม และรับฟัง..สาธุ

ถอยหลังไปสู่จุดเริ่มต้น พอจ.กระสินธุ์ 270662

ถอยหลังไปสู่จุดเริ่มต้น

ธรรมเทศนาโดย พระอาจารย์กระสินธุ์ อนุภัทโท

วันที่ 27 มิถุนายน 2562 ณ ครุสติสถาน 26-30 มิ.ย. 62

กด Subscribe YouTube พระอาจารย์กระสินธุ์ สามารถรับฟังเสียง และดาวน์โหลด mp3 ได้ทาง - www.self-awareness.libsyn.com - Podcast รู้ขณะเดียว

ขออนุโมทนาบุญกับทุกท่านที่ติดตามรับชม และรับฟัง..สาธุ