รู้สั้นๆ รู้ในปัจจุบัน รู้... แค่รู้ -- รู้ขณะเดียว
Episodes
Tuesday Jan 28, 2020
Tuesday Jan 28, 2020
ธรรมเทศนาโดย พระอาจารย์ กระสินธุ์ อนุภัทโท
วันที่ 10 มกราคม 2563 ช่วงเช้า ณ วัดแพร่แสงเทียน
ขออนุโมทนาบุญกับทุกท่านที่ติดตามรับฟัง..สาธุ
ช่องทางอื่นๆในการรับฟังธรรมะ
YouTube, FaceBook พระอาจารย์กระสินธุ์
Podcast : รู้ขณะเดียว
Saturday Jan 25, 2020
Saturday Jan 25, 2020
ธรรมเทศนาโดย พระอาจารย์ กระสินธุ์ อนุภัทโท
วันที่ 9 มกราคม 2563 ช่วงเช้า ณ วัดแพร่แสงเทียน
ขออนุโมทนาบุญกับทุกท่านที่ติดตามรับฟัง..สาธุ
ช่องทางอื่นๆในการรับฟังธรรมะ
YouTube, FaceBook พระอาจารย์กระสินธุ์
Podcast : รู้ขณะเดียว
Wednesday Jan 22, 2020
Wednesday Jan 22, 2020
ธรรมเทศนาโดย พระอาจารย์ กระสินธุ์ อนุภัทโท
วันที่ 8 มกราคม 2563 ช่วงเช้า ณ วัดแพร่แสงเทียน
ขออนุโมทนาบุญกับทุกท่านที่ติดตามรับฟัง..สาธุ
ช่องทางอื่นๆในการรับฟังธรรมะ
YouTube, FaceBook พระอาจารย์กระสินธุ์
Podcast : รู้ขณะเดียว
Sunday Jan 19, 2020
Sunday Jan 19, 2020
ธรรมเทศนาโดย พระอาจารย์ กระสินธุ์ อนุภัทโท
วันที่ 7 มกราคม 2563 ช่วงเช้า ณ วัดแพร่แสงเทียน
ขออนุโมทนาบุญกับทุกท่านที่ติดตามรับฟัง..สาธุ
ช่องทางอื่นๆในการรับฟังธรรมะ
YouTube, FaceBook พระอาจารย์กระสินธุ์
Podcast : รู้ขณะเดียว
Friday Jan 17, 2020
Friday Jan 17, 2020
ธรรมเทศนาโดย พระอาจารย์ กระสินธุ์ อนุภัทโท
วันที่ 6 มกราคม 2563 ช่วงเช้า ณ วัดแพร่แสงเทียน
ขออนุโมทนาบุญกับทุกท่านที่ติดตามรับฟัง..สาธุ
ช่องทางอื่นๆในการรับฟังธรรมะ
YouTube, FaceBook พระอาจารย์กระสินธุ์
Podcast : รู้ขณะเดียว
Monday Jan 13, 2020
Monday Jan 13, 2020
ธรรมเทศนาโดย พระอาจารย์ กระสินธุ์ อนุภัทโท
วันที่ 4 มกราคม 2563 ช่วงเช้า ณ วัดแพร่แสงเทียน
ขออนุโมทนาบุญกับทุกท่านที่ติดตามรับฟัง..สาธุ
ช่องทางอื่นๆในการรับฟังธรรมะ
YouTube, FaceBook พระอาจารย์กระสินธุ์
Podcast : รู้ขณะเดียว
Saturday Jan 11, 2020
Saturday Jan 11, 2020
ธรรมเทศนาโดย พระอาจารย์ กระสินธุ์ อนุภัทโท
วันที่ 2 มกราคม 2563 ช่วงเช้า ณ วัดแพร่แสงเทียน
ขออนุโมทนาบุญกับทุกท่านที่ติดตามรับฟัง..สาธุ
ช่องทางอื่นๆในการรับฟังธรรมะ
YouTube, FaceBook พระอาจารย์กระสินธุ์
Podcast : รู้ขณะเดียว
Wednesday Jan 08, 2020
Wednesday Jan 08, 2020
ธรรมเทศนาโดย พระอาจารย์ กระสินธุ์ อนุภัทโท
วันที่ 1 มกราคม 2563 ช่วงเพล ณ วัดแพร่แสงเทียน
ขออนุโมทนาบุญกับทุกท่านที่ติดตามรับฟัง..สาธุ
ช่องทางอื่นๆในการรับฟังธรรมะ
YouTube, FaceBook พระอาจารย์กระสินธุ์
Spotify : รู้ขณะเดียว
Tuesday Jan 07, 2020
Tuesday Jan 07, 2020
ธรรมเทศนาโดย พระอาจารย์ กระสินธุ์ อนุภัทโท
วันที่ 1 มกราคม 2563 ช่วงเช้า ณ วัดแพร่แสงเทียน
ขออนุโมทนาบุญกับทุกท่านที่ติดตามรับฟัง..สาธุ
ช่องทางอื่นๆในการรับฟังธรรมะ
YouTube, FaceBook พระอาจารย์กระสินธุ์
Spotify : รู้ขณะเดียว
Sunday Jan 05, 2020
Sunday Jan 05, 2020
ธรรมเทศนาโดย พระอาจารย์ กระสินธุ์ อนุภัทโท
วันที่ 15 ธันวาคม 2562 ช่วงค่ำ ณ ม่อนมิ่งขวัญ ดอยสะโง้
ขออนุโมทนาบุญกับทุกท่านที่ติดตามรับฟัง..สาธุ
ช่องทางอื่นๆในการรับฟังธรรมะ
YouTube, FaceBook พระอาจารย์กระสินธุ์
Spotify : รู้ขณะเดียว
Friday Jan 03, 2020
Friday Jan 03, 2020
คอร์สอบรมจริยธรรมวิทยาลัยพยาบาลกองทัพบก
ธรรมเทศนาโดย พระอาจารย์ กระสินธุ์ อนุภัทโท
วันที่ 1 ธันวาคม 2562 ช่วงเช้า ณ ครุสติสถาน
ขออนุโมทนาบุญกับทุกท่านที่ติดตามรับฟัง..สาธุ
ช่องทางอื่นๆในการรับฟังธรรมะ
YouTube, FaceBook พระอาจารย์กระสินธุ์
Spotify : รู้ขณะเดียว
Wednesday Jan 01, 2020
Wednesday Jan 01, 2020
อบรมจริยธรรมวิทยาลัยพยาบาลกองทัพบก
ธรรมเทศนาโดย พระมหาราเชน สุทธจิตโต
วันที่ 30 พฤศจิกายน 2562 ช่วงค่ำ ณ ครุสติสถาน
ขออนุโมทนาบุญกับทุกท่านที่ติดตามรับฟัง..สาธุ
ช่องทางอื่นๆในการรับฟังธรรมะ
YouTube, FaceBook พระอาจารย์กระสินธุ์
Spotify : รู้ขณะเดียว
Tuesday Dec 31, 2019
Tuesday Dec 31, 2019
อบรมจริยธรรมวิทยาลัยพยาบาลกองทัพบก
ธรรมเทศนาโดย พระมหาราเชน สุทธจิตโต
วันที่ 30 พฤศจิกายน 2562 ช่วงค่ำ ณ ครุสติสถาน
ขออนุโมทนาบุญกับทุกท่านที่ติดตามรับฟัง..สาธุ
ช่องทางอื่นๆในการรับฟังธรรมะ
YouTube, FaceBook พระอาจารย์กระสินธุ์
Spotify : รู้ขณะเดียว
Sunday Dec 29, 2019
Sunday Dec 29, 2019
Q : บางทีหนูก็สงสัยว่าตัวเองยังเป็นชาวพุทธอยู่มั้ย หนูจะไม่เชื่อเรื่องของบุญบาป แต่หนูจะเชื่อว่า เรามีแค่ทำดีกับทำไม่ดี, หนูก็ไม่เชื่อเรื่องเราสามารถมีชาติหน้า ... และคิดว่าเรามีชาติเดียวใช้แล้วก็จบ
A : คำตอบที่ดีที่สุดภายใต้การเชื่อแบบนี้ นำเราไปสู่อะไร
นำเราไปสู่แบบไหน นำเราไปสู่พฤติกรรมอะไร
... นั่นคือคำตอบที่ดีที่สุด
ทุกความเชื่อที่เรามี มันมีสาระอยู่เรื่องเดียว ...
‘มันนำเราไปสู่อะไร’
ในหลักกาลามสูตร 10 อย่าง ของพระพุทธเจ้า
อย่าเพิ่งเชื่อด้วยเขาบอกกันว่า, ด้วยตำรา, ด้วยคนนั้นเล่า,
ด้วยคำพูดน่าเชื่อถือ ด้วยสารพัดอย่าง 10 อย่าง
ช่วงท้ายบทพึงพิจารณาว่า เหตุการณ์ที่เกิดเฉพาะหน้า
อะไรนำไปสู่กุศล อะไรนำไปสู่อกุศล
สิ่งใดนำไปสู่กุศล และ ทำให้ชีวิตเจริญขึ้น .. พึงเลือกทำสิ่งนั้น
อะไรที่นำไปสู่อกุศล นำไปสู่ความเดือดร้อนแห่งชุมชน ผู้คนและตัวเรา .. พึงละสิ่งนั้น
ฉะนั้นภายใต้ความเชื่อเหล่านี้ .. เราจำเป็นต้องเป็นชาวพุทธมั้ย
ไม่เห็นจำเป็นต้องแปะป้ายยี่ห้อตัวเองเลย
สำคัญที่ว่าภายใต้การมีความเชื่อแบบไหน หรือไม่มีความเชื่อแบบไหน
นำเราไปสู่พฤติกรรม การกระทำแบบไหนต่างหาก
ถ้าเรายังไม่ได้เชื่อว่า บาปบุญมันมีหรือไม่มี
เราก็ค่อยพิจารณากับเหตุปัจจัยของชีวิตที่จะนำไปสู่ด้านกุศล
ทำให้ชีวิตเจริญขึ้น ไม่เดือดร้อนผู้คนรอบข้าง ... ใช้ได้
แต่ถ้าภายใต้ความเชื่อนี้ ...
นำเราไปสู่พฤติกรรมแห่งการใช้ชีวิตที่จมอยู่กับอกุศล
ความโกรธ ความพอใจ ไม่พอใจ
โดยที่เราไม่เชื่อเลยว่าเกิดแล้วมันจะตาย
นรกก็ไม่มี สวรรค์ก็ไม่มี
เราเลยใช้ชีวิตแบบสุดโต่ง ในการที่จะเบียดเบียน
ศีลก็ไม่มี อะไรก็ไม่มี แล้วนำไปสู่พฤติกรรมแบบนี้
ลองคิดว่าสังคมจะเป็นยังไง ลองคิดว่าผู้คนรอบตัวเราจะเป็นยังไง
ถ้าผู้คนมีความเชื่อประเภทนี้ .. เราทุกคนก็จะมีวิวัฒนาการแบบ ยังไงล่ะ...
เราเห็นหมามันอยู่ด้วยกันมั้ย
เห็นสิงสาราสัตว์แต่ละฝูงอยู่ด้วยกันมั้ย
มันไม่ได้มีศาสนานะ มันมีแต่สัญชาตญาณ
ถ้าความเชื่อนั้นพัฒนาเราเกินจากสัญชาตญาณได้ .. พึงใช้
แต่ถ้าความเชื่อนั้นนำเรากลับไปสู่การตอบสนองต่อสัญชาตญาณ
ไม่ต่างจากสิงสาราสัตว์
ความเชื่อนั้น .. แม้ดีแค่ไหน .. ก็ไม่ควร
เพราะไม่ได้ทำให้สังคม และผู้คนเจริญเติบโตขึ้นได้
เมื่อใดก็ตามที่เราสงสัยกับตัวเอง
อย่าเพิ่งสรุปบทกับมัน ว่ามันมีจริงหรือไม่มีจริง
ค่อยๆถอยกลับมา .. ดูพฤติกรรมแล้วก็การเลือกกระทำ
ภายใต้ความเชื่อนั้นว่า .. อะไรที่พัฒนาไปได้ นำไปสู่อะไร ..
ถ้าพฤติกรรมที่เรากระทำ ณ ปัจจุบัน
มันส่งผลไปแค่ภพชาตินี้ มันก็โอเค
แล้วถ้าเกิดมันมีจริงล่ะ ลองเผื่อใจไว้สักนิดนึง
... ต้นไม้ต้นนี้ เมื่อมันตาย อาจจะไม่แน่เสมอไปว่า
มันดับสูญลงจากต้นไม้ต้นนั้น
พันธะแห่งมันอาจจะเป็นพันธะใหม่ เป็นต้นไม้อื่นก็ได้ ...
เรายังไม่ใช่ผู้รู้แจ้งในรูปทั้งหมด ในวัตถุทั้งหมด
เราไม่ใช้ผู้รู้แจ้งในนามทั้งหมด
แค่ภายในเราเอง .. อารมณ์ที่เกิดกับเราเอง
เรายังไม่รู้แจ้งกับมันเลย เรายังไม่รู้จักกับความโกรธทุกชนิดในตัวเราเลย
แล้วเราจะตอบคำถามนี้ได้อย่างไร .. ว่ามันมีหรือไม่มีอย่างแท้จริง ใช่มั้ย
ฉะนั้น เหลือพื้นที่ของความเชื่อชนิดนี้เอาไว้เช่นนั้นก่อน อย่าเพิ่งสรุปผล
เปลี่ยนตัวเองจากเป็นนักเชื่อ นักสรุปผล .. มาเป็นนักศึกษาซะ
ถ้าเราอยากรู้มากขึ้น เราก็ใช้วิธีการศึกษามากขึ้น
จากพุทธศาสนาสอนว่า บุญ บาปกรรม ชาติภพ มีจริง .. ลองศึกษากับมัน
พระพุทธศาสนาสอนเรื่อง.. เรา .. เราหนึ่งคน
อดีตของเราคือ สิ่งที่กำลังเกิดและผ่านไปจากเรา ณ ปัจจุบัน
อนาคต คือ สิ่งที่กำลังจะเกิดขึ้นต่อจากนี้
นั่นเรา ณ ตอนนี้ นี่คือตัวตนแห่งพุทธะแท้ๆ
สิ่งที่เกิดกับเราคนหนึ่ง เมื่อใดก็ตามที่เรา...
เราไม่ต้องมีความเชื่อก็ได้นะ เรื่องนี้
แต่ถ้าเราค่อยๆย้อนกลับมา แล้วค้นหาว่าอะไรคือ เรา
ความโกรธเกิดขึ้นได้อย่างไร ความเชื่อเกิดขึ้นได้อย่างไร
ความไม่พอใจ เกิดขึ้นได้อย่างไร
ความคิดเกิดขึ้นได้อย่างไร ชีวิตของเราคืออะไร
เมื่อใดก็ตามที่เราถอยกลับมา ค่อยๆค้นหา แล้วเราได้คำตอบ
อ้อ! เราตื่นจากความคิดเป็น
ออกมาสัมผัสกับความคิด ‘ว่าเรา’ จริงๆจังๆเป็น
เมื่อนั้นไม่ต้องแปะป้ายยี่ห้อพุทธศาสนาเลย
พุทธศาสนาจริงๆ อยู่ในตัวคนทุกคน
ทุกคนเป็นพุทธะในตัวเอง และพุทธะนี้ไม่ใช่ลิขสิทธิ์ของพุทธศาสนา
... เมื่อใดที่คุณออกจากความคิด ออกจากความเชื่อ
มาเป็นผู้ที่ศึกษาและเข้าใจ เข้าใจตัวเราอย่างถ่องแท้
เมื่อนั้นพุทธะในตัวเราจะเกิด
เมื่อนั้นแหละพุทธศาสนาแท้ๆที่เกิดขึ้นในตัวคุณ
มันจะเกิดขึ้น เท่านั้นเอง .. ไม่จำเป็นต้องเป็นชาวพุทธ ไม่จำเป็น ..
อย่าเพิ่งสรุปว่าเราไม่เชื่ออะไร
เพราะการสรุปว่าเรายังไม่เชื่ออะไร กลายเป็นความเชื่อชนิดหนึ่ง
เราเชื่อว่า ..เราไม่เชื่ออะไร.. เป็นความเชื่อชนิดหนึ่งนะ
แต่การพ้นจากความเชื่อมาได้ คือ เรายังไม่สรุป แต่เราพร้อมจะศึกษา
อ้อ!! พุทธศาสนากล่าวว่า เรื่องกายเรื่องใจคือแบบนี้
และค่อยๆทำ ค่อยๆศึกษาไป
ด้วยกระบวนการนี้ อาตมาเชื่อมั่นว่า
ภายใต้ชุดความรู้พระพุทธเจ้า
มันทำให้เราสามารถเข้าใจอารมณ์ที่เกิดขึ้น
และเราสามารถเป็นอิสระเหนือมันได้
และเราจะเข้าใจว่าจริงๆแล้ว เรา คือ อะไร ได้
... หลังจากทุ่มเทเวลากับการใช้วิชานี้ ทดลองศึกษาจนได้ผล
จนเข้าใจ สิ่งที่เค้าพูดว่า..
เรื่องนี้ มันคือ อารมณ์นี้ มันคือสิ่งนี้ มันคือขบวนการนี้
พุทธะมันคือสิ่งนี้ ศาสนามันคือสิ่งนี้
สาระจริง ตัวแทนจริงคือสิ่งนี้
.. เมื่อตัวเองเข้าใจ ก็บอกสิ่งนี้กับทุกคน
เพราะปัญหาของคนเราน่ะ มีซ้ำๆกันทั้งนั้น
ถ้าไม่โกรธก็เกลียด ไม่พอใจ พอใจไม่พอใจ
มันจะมีอยู่ไม่กี่เรื่องที่มนุษย์เราเป็นกัน
แต่วิธีการที่จะข้ามพ้น และเป็นอิสระที่เกิดจากประสบการณ์ของเรา
ที่เกิดจากที่เราเข้าใจ เข้าถึง และได้ประโยชน์ .. เราก็นำสิ่งนี้มาบอกต่อ
ถึงจุดหนึ่งเราก็อาจจะนำสิ่งนี้ส่งต่อผู้คน ต่อสิ่งรอบข้างก็ได้
โดยไม่ต้องแปะป้ายยี่ห้อหรอก ไม่ต้องแปะเลย
เปิดใจให้กว้างๆ พร้อมที่จะเรียนรู้ดีที่สุดนะ
คอร์สอบรมจริยธรรมวิทยาลัยพยาบาลกองทัพบก
ธรรมเทศนาโดย พระมหาราเชน สุทธจิตโต
วันที่ 30 พฤศจิกายน 2562 ช่วงค่ำ ณ ครุสติสถาน
ขออนุโมทนาบุญกับทุกท่านที่ติดตามรับฟัง..สาธุ
ช่องทางอื่นๆในการรับฟังธรรมะ
YouTube, FaceBook พระอาจารย์กระสินธุ์
Spotify : รู้ขณะเดียว
Saturday Dec 28, 2019
Saturday Dec 28, 2019
อบรมจริยธรรมวิทยาลัยพยาบาลกองทัพบก
ธรรมเทศนาโดย พระมหาราเชน สุทธจิตโต
วันที่ 30 พฤศจิกายน 2562 ช่วงค่ำ ณ ครุสติสถาน
ขออนุโมทนาบุญกับทุกท่านที่ติดตามรับฟัง..สาธุ
ช่องทางอื่นๆในการรับฟังธรรมะ
YouTube, FaceBook พระอาจารย์กระสินธุ์
Spotify : รู้ขณะเดียว
Friday Dec 27, 2019
Friday Dec 27, 2019
อบรมจริยธรรมวิทยาลัยพยาบาลกองทัพบก
ธรรมเทศนาโดย พระอาจารย์ กระสินธุ์ อนุภัทโท
วันที่ 30 พฤศจิกายน 2562 ช่วงค่ำ ณ ครุสติสถาน
ขออนุโมทนาบุญกับทุกท่านที่ติดตามรับฟัง..สาธุ
ช่องทางอื่นๆในการรับฟังธรรมะ
YouTube, FaceBook พระอาจารย์กระสินธุ์
Spotify : รู้ขณะเดียว
Tuesday Dec 24, 2019
Tuesday Dec 24, 2019
Q : ที่เรารู้ว่าตอนไหนเรามีอารมณ์โลภ โกรธ หลง ตอนไหนเรามีความสุข คือเรามีอารมณ์ 2 อย่าง แต่ว่าเราเอาตัวเองออกมาค่ะ เพื่อมาดูมัน เราจะรู้ได้อย่างไรว่า เราไม่ได้เอาตัวเองเข้าไปจัดการ หรือว่าไปยึดติดกับอารมณ์นั้นทั้ง 2 อย่าง
A : สังเกตดูนะ เวลามีอารมณ์เกิดขึ้น
เวลาเราจมเข้าไปในอารมณ์
เช่น ตัวอย่างอารมณ์ฝ่ายลบก่อนนะ
มันโกรธ เกิดขึ้นมาปุ๊บ.. เราโกรธ
พอมีอารมณ์โกรธเกิดขึ้นมาปั๊บ นี่คืออารมณ์นะ แล้วเราก็รู้แล้ว
การรู้นี้ถ้าเราไม่มี เราก็จะจมไปกับในอารมณ์โกรธ
พอจมไปในอารมณ์โกรธปุ๊บ
มันจะเกิดพฤติกรรม 3 ประการ
คือกายกรรม วจีกรรม มโนกรรม ทำตามอารมณ์นั้น
อันนี้เค้าเรียกว่าจมไปเสร็จเรียบร้อยแล้วนะ
แล้วสิ่งที่เราหายไปคือ การรู้เนื้อรู้ตัวจะหายไปหมดเลย
อันนี้เค้าเรียกว่าเข้าไปล่ะ
ในทางกลับกัน ในทางอารมณ์บวกก็เหมือนกัน
เมื่อมีอารมณ์มีความสุขก็เหมือนกัน ก็จะเข้าไปแบบเดียวกัน
แล้วก็ลืม ลืมตัวนี้หมดเลย
ตัวรู้ก็เริ่มเอียงเข้าไป เอียงเข้าไปในภายใน
ทั้งอารมณ์โกรธ และอารมณ์มีความสุข .. มันจะลืมตัว
ทีนี้เวลาเราฝึกแล้วนะ เราสามารถรู้ทั้ง 2 อารมณ์ได้ทันที
เช่น เวลามันโกรธน่ะ พอเราเข้าไปมากๆ ถึงที่สุดแล้วมันหายมั้ย
พอถึงที่สุดแล้ว พอทำตาม ถึงที่สุดแล้วมันก็หาย
ถึงเราไม่ทำตาม ที่สุดมันก็หาย
เวลาเราชอบใจเหมือนกัน
เมื่อทำตามมันดื้อๆ แล้วมันหายมั้ย
มันก็หาย ถึงเราไม่ทำตามมัน ถึงเวลามันหมดปัจจัยมันก็จะหาย
อันนี้เราจึงพยายามที่จะรักษาความรู้สึกตัวที่ไม่สมควรเข้าไปหา
กับสิ่งที่มันไม่แน่นอน สิ่งที่ไม่ถาวร สิ่งที่ไม่เที่ยงแท้
ถามจริงๆ ใจเราน่ะ อะไรที่ไม่แน่นอน.. เราจะเอามั้ย
แต่ที่เอาทุกวันนี้ เพราะมันไม่รู้ว่า 'มันไม่แน่นอน'
... ผลสุดท้ายมันจะมีความสุขชนิดหนึ่ง
มันเป็นความสุขที่ ไม่ใช่ว่าฉันได้อะไรถูกใจแล้วมีความสุข
ไม่ใช่แบบประเภทนั้นนะ
แต่เป็นความสุขแบบเย็นๆ สบายๆ แบบเหมือนตอนนี้
ตอนนี้ เราไม่มีอะไรชอบใจเกินไปนะ แล้วไม่มีอะไรที่ชังเกินไปนะ
แล้วใจเราก็อยู่แบบสบายๆ เย็นๆ สบายๆ ง่ายๆ
ไม่ต้องดิ้นรนพยายามอะไรเลย
แต่ตรงนี้เราไม่ค่อยคุ้นชิน
ถ้าเห็นมันบ่อยๆ...
ความสุขชนิดนี้เป็นความสุขที่อิสระจากการที่ถูกสิ่งนี้เข้าครอบงำ
เพราะฉะนั้นเวลาถูกสิ่งนี้เข้าครอบงำเราจะเห็นว่า
ฟากฝั่งนี้(ภายนอก) เราหายไป.. เราก็เติม
การรู้ฟากฝั่งนี้(ภายนอก) เพื่อดึงให้ใจเราออกมา
... หัดออกมาก่อน
เพราะฟากฝั่งนี้นะ ที่มันเกิดขึ้นทางฟากฝั่งของรูป
มันจะเป็นอารมณ์ปัจจุบันเป็นหลัก แล้วจะทุกข์ตลอด
แล้วเราไม่สามารถที่ว่ามันจะเกิดแค่ แว้บเดียวหาย ไม่อยู่นานเลย
แต่ข้างนี้(ภายใน) บางทีมันปรุงอยู่ได้นาน แต่เดี๋ยวมันก็หาย
...ข้างนี้(ภายนอก) มันแค่ ได้ยินเสียง มันแค่แวบเดียวนะ ดับไปล่ะ
เพื่อให้จิตมันได้ซึมซับภาวะจริงของโลก
ฟากฝั่งตรงนี้(ภายนอก)ให้มากขึ้น แล้วมันจะไปเห็นฟากฝั่ง(ภายใน) ด้วย
ทีนี้พอมันเข้าใจตรงนี้นะ มันจะวางทั้ง 2 อย่าง แต่อยู่กับทั้ง 2 อย่าง
เพราะ 2 อย่างนี้เราไม่มีสิทธิที่จะไปทำอะไรมัน แต่เราวางมันได้
ทีนี้เวลาเราจะใช้นะ เราอยากจะมีความสุขแบบนั้นก็ได้
ความสุข แบบนั้นน่ะ มันไม่เหมือนกับความสุขแบบอิสระหรอก
มันก็แค่ไปเล่นๆสักพักหนึ่งก็กลับ มันไม่ได้ไปซีเรียสจริงจัง
เอาเป็นเอาตาย เหมือนเมื่อก่อนนะ
แค่เห็นๆ และอ้อ นี่ความสุขนะ
ก็สนุกกับมันสักพักหนึ่งแล้วเดี๋ยวมันก็กลับ
มันรู้จักที่กลับ รู้จักที่อยู่
เพราะตัวภาวะของตัวรู้นี่นะ มันทำให้เกิดการได้เรียนรู้
และเข้าใจโลกใบนี้ตามที่มันเป็นจริงๆ
ถ้าคุณอยากจะรู้ว่าอิสระ เป็นยังไง
คุณลองเอาโซ่ล่ามขาคุณไว้กับเสาดูสิ
วิ่งรอบเสาอยู่นั่นเป็นยังไง
กับถอดโซ่ออกจากขาได้แล้วมันเป็นยังไง
แล้วมันมีความสุขแบบไหน อยากรู้ลองไปทำดูนะ
ลองเอาจิตไปผูกกับอารมณ์นานๆเข้า...มันเป็นยังไง
แล้วจิตมันหลุดจากอารมณ์ โดยไม่ต้องโดนอารมณ์มันผูก...มันเป็นยังไง
มันจะเป็นความสุขแบบสบายๆ แบบง่ายๆ
เหนือจินตนาการที่เราคิดถึงมัน
เพราะสิ่งนี้ไม่ต้องจินตนาการ ให้ใช้ใจสัมผัส จินตนาการเข้าไม่ถึง
เพราะจินตนาการใดๆก็ตาม คือ ความที่มันผิดเพี้ยน
คอร์สอบรมจริยธรรมวิทยาลัยพยาบาลกองทัพบก
ธรรมเทศนาโดย พระอาจารย์ กระสินธุ์ อนุภัทโท
วันที่ 30 พฤศจิกายน 2562 ช่วงค่ำ ณ ครุสติสถาน
ขออนุโมทนาบุญกับทุกท่านที่ติดตามรับฟัง..สาธุ
ช่องทางอื่นๆในการรับฟังธรรมะ
YouTube, FaceBook พระอาจารย์กระสินธุ์
Spotify : รู้ขณะเดียว
Monday Dec 23, 2019
Monday Dec 23, 2019
Q : แม่จะบอกประมาณว่า ธรรมะจะจัดสรรให้ลูกเอง อะไรประมาณนี้ ไม่ว่าเรื่องที่มันเกิดขึ้น จะดีหรือไม่ดีก็แล้วแต่มันก็คือ เป็นสิ่งที่เค้าจัดสรรมาให้เราแล้ว ...
A : ธรรมะจัดสรร หรือว่าเราจัดสรรให้ธรรมะเกิด
ธรรมะเค้าอยู่อย่างนั้น
ถ้าเราไม่ทำล่ะ มันจะเกิดมั้ย
ดูสิ คำสอนพระพุทธเจ้าดีจะตาย
แล้วไม่มีคนทำตามเลย แล้วมันเกิดมั้ย
...เกิดแต่เรื่องพินาศฉิบหายหมดเลย
ฉะนั้นเข้าใจคำว่าธรรมะจัดสรรนี้ให้ดี
คำว่าธรรมะจัดสรรนี่คือ
เราจัดสรรชีวิตเราให้เดินตามคำสอนของพระพุทธเจ้า
ธรรมะจึงจะเกิดกับเรา
ไม่ใช่ นั่งแล้วเดี๋ยวธรรมะจะจัดสรรเกิดขึ้นเอง
.. มันเป็นไปไม่ได้
คำว่า ธรรมะจัดสรร นี้ตลกมาก
มีโยมคนหนึ่งนะ..ฉันขับรถไปปุ๊บ..พอดีเลย
พอไปทีไรแล้ว มันมีที่ว่างสำหรับให้รถจอดทุกทีเลย
..ธรรมะจัดสรร..
ใช้กันมั่วไปหมด อะไรนักไม่รู้ โน่นนี่นั่น
ถ้าธรรมะจัดสรรคือ เราจัดสรรตัวเองเข้าหาธรรมะ
เพราะว่าธรรมะเค้ามีเส้นทางของเค้าอยู่แล้ว
คุณเดินตาม เส้นทางนี้นะ จะไปเจอแบบนี้นะ
นี่เค้าเรียกว่า ธรรมะจัดสรร
... เหมือนแม่เรา จัดสรรตัวเองเข้าเดินเส้นทางนี้
นี่ก็เจอเรื่องแบบนี้
แต่ถ้าคนไหน ไม่จัดสรรตัวเองเดินทางนี้นะ
จนตายก็ไม่เจอ จะบอกให้
อย่าไปพูดมั่วนะ
ธรรมะจัดสรรแบบ .. มีที่ว่างให้รถจอดนี่นะ
หรือไปที่นี่ พอดีเจอคนนี้พอดี
..โอยอย่าไปใช้มั่วนะ คำพูดนี้
เราจัดสรรตัวเองให้เดินตามพระธรรมคำสอนของพระพุทธเจ้า
แล้วเส้นทางนั้นน่ะ มันจะเจอเรื่องแบบนี้ทั้งหมด
เพราะนี่คือเส้นทางที่มีอยู่แล้ว เพียงแต่เราเดินตาม
ไม่ใช่ให้สิ่งนั้นมาเดินตามเรา ทั้งๆที่เราไม่เดินตามเขา
มันเป็นไปไม่ได้ ธรรมะจัดสรรแบบนี้
คอร์สอบรมจริยธรรมวิทยาลัยพยาบาลกองทัพบก
ธรรมเทศนาโดย พระอาจารย์ กระสินธุ์ อนุภัทโท
วันที่ 30 พฤศจิกายน 2562 ช่วงค่ำ ณ ครุสติสถาน
ขออนุโมทนาบุญกับทุกท่านที่ติดตามรับฟัง..สาธุ
ช่องทางอื่นๆในการรับฟังธรรมะ
YouTube, FaceBook พระอาจารย์กระสินธุ์
Spotify : รู้ขณะเดียว
Sunday Dec 22, 2019
Sunday Dec 22, 2019
Q : ถ้าเราไปชวนคนอื่นทำบุญ หรือว่าปฏิบัติธรรม แต่ว่าเค้าปฏิเสธ หรืออาจจะพูดไม่ดี เหมือนเราเป็นการนำบาปไปให้ด้วยมั้ยคะ
A : แค่คิดเค้าก็เป็นบาปแล้วล่ะ
เพราะความคิดเค้าเรียกว่ามโนกรรม
นั่นคือการปิดกั้นตัวเองที่จะศึกษาเรื่องดีๆ
ไม่ได้เกี่ยวกับเราที่เค้าจะเป็นบาปหรือไม่เป็นบาปนะ
เราน่ะ นำเสนอส่วนดีให้เขา
แต่เขาไม่รับก็เรื่องของเขา ไม่ใช่เรื่องของเรา
แต่มันตรงกันข้ามว่า เรานำเสนอ .. เรากลับโมโห
ทำไมไม่เอาของเรา อันนี้เราจะเป็นบาปต่อ
ทีแรกเราเป็นบุญ พอคิด “เอ้าทำไมคิดอย่างนี้”
นั่นเราเริ่มล่ะ .. เริ่มจะเป็นบาป
อันนั้นคือความคิดที่ปิดกั้นตัวเอง ไม่ยอมเปิด
หรือเขาอาจจะได้รับข้อมูล รับข่าวสาร รับอะไรต่างๆในแง่ลบ
เช่น “เอ้ามัวแต่ไปวัดทำไม ดูพระสงฆ์องค์เจ้า ไม่เห็นได้เรื่องเลย
...อยู่วัดแล้ว ดูมีข่าวคราว นู่นนี่นั่น”
แต่พระดีๆเขาก็ไม่เคยสน พอเค้าคิดอย่างนี้
เราสังเกตดูสิเพื่อนเราน่ะ
ระหว่างมาปฏิบัติธรรมกับกลับบ้าน เลือกอันไหนมากกว่ากัน
ใช่มั้ย เวลาเราจะทำอะไรสักอย่างหนึ่ง
ความคิดที่ปิดกั้นไม่ให้เราทำ.. อันนี้ มันจะเป็นอันหนึ่งอยู่
คำว่าบาปนี่ แค่เชื่อความคิดแล้วไป ...
บาปมี .. กายกรรม วจีกรรม มโนกรรม
มโนกรรม เชื่อความคิดชนิดนั้น
กายกรรม ก็เลยสนองตอบ
วจีกรรม ก็เลยออกมาสนองตอบต่อ
นี่มันก็เลยครบกรรมทั้ง 3 เป็นประมาณนี้
ในกรณีที่เราไปชวนคนอื่นเค้า
เราต้องทำใจให้ดีที่สุดเลยว่า
เราบอกเรื่องดีๆ แต่เค้าไม่รับเรื่องดี
นั่นเป็นเรื่องของเขา สิทธิของเขา
เขาจะเอาหรือไม่เอานั่นมันเรื่องของเขา
แล้วเค้าตอบมาให้เราตรงกันข้ามในแง่ลบ ต่างๆนี่
อันนี้เป็นสิทธิของเรา ที่เราจะเอาสิ่งนั้นมา หรือไม่เอาสิ่งนั้นมา
ทีนี้เราจะทำยังไง เมื่อเราต้องเข้มแข็งพอ
มีสติให้ดี มีภาวะของตัวรู้เนี่ย
รู้อารมณ์ให้ทัน แล้วอย่าเอาใจเข้าไปกับมัน
ปล่อยใจให้เป็นกลางๆ
ยอมรับทุกสิ่งที่เกิดขึ้นให้ได้
คอร์สอบรมจริยธรรมวิทยาลัยพยาบาลกองทัพบก
ธรรมเทศนาโดย พระอาจารย์ กระสินธุ์ อนุภัทโท
วันที่ 30 พฤศจิกายน 2562 ช่วงค่ำ ณ ครุสติสถาน
ขออนุโมทนาบุญกับทุกท่านที่ติดตามรับฟัง..สาธุ
ช่องทางอื่นๆในการรับฟังธรรมะ
YouTube, FaceBook พระอาจารย์กระสินธุ์
Spotify : รู้ขณะเดียว
Saturday Dec 21, 2019
Saturday Dec 21, 2019
ตอนเราภาวนา วางใจแห่งการศึกษา กระบวนการภาวนาภายใน เราจะต้องลดการให้ค่า เพราะการให้ค่าคือการมีคำตอบ เราจะมีหมุดหมายของคำตอบ ของผลผลิตที่เราต้องการล่วงหน้า
กระบวนการศึกษาภายในกาย ในใจเรา เราจะต้องลดคำตอบล่วงหน้าเอาไว้ แล้วปล่อยให้เหตุการณ์จริงค่อยๆเป็นบทเรียนขึ้นมา เราจึงต้องวาง.. ทั้งกุศล และอกุศล เอาไว้เบื้องหน้าเพื่อเป็นเครื่องมือศึกษา ที่เรียกว่าอุเบกขา
เราจึงปล่อยให้ทั้งความคิดดี และความคิดไม่ดี เขามีโอกาสได้แสดงพฤติกรรมของเขา เพราะเราจะเรียนรู้ และถอดบทเรียนจากพฤติกรรมของเขา ทั้ง 2 ฟาก เพื่อไปสู่กระบวนการศึกษาที่เรียกว่า เจริญสติวิปัสสนา
แต่ทีนี้ในกระบวนการของการใช้งาน ก็จะเป็นอีกแบบนึงนะ ... อกุศลเพียบเลย มันพร้อมให้เราใช้งาน แต่ดอกเบี้ยมันสูงนะ เราใช้งานอกุศล คิดไม่ดีสักครั้งหนึ่งเนี่ย คิดวางแผนที่จะหงุดหงิดกับเพื่อนน่ะ สังเกตมั้ย มันจะวางแผนสารพัดเลยนะ วิธีการที่จะเอาคืน แบบเขาไม่รู้ตัวก็มี แบบที่เราเอาคืนเค้าเสร็จ แล้วเราดูเป็นนางเอกก็มีนะ นี่คือชุดอกุศล มันจะแยบคายมาก แล้วมันจะพร้อมให้เราใช้งานมันตลอด เราจึงละอกุศลให้เป็น เพราะดอกเบี้ยมันสูง
แต่ชุดของกุศล... บางครั้งเราคิดดี แล้วทำให้เรามีฉันทะ ทำให้เรารู้สึก อื๊ม มีกำลังใจที่จะลุกขึ้นไปทำ เมื่อใดที่เราต้องการใช้งาน .. เราจึงต้องมีฉันทะ
ฉันทะ คือ ผลผลิตของการที่เราคิดถึงด้านคุณงามความดี คิดถึงด้านการเสียสละ คิดถึงด้านผลประโยชน์ที่จะเกิดขึ้น ในการเสียสละสิ่งเหล่านี้ ใจเราก็จะมีกำลังฮึกเหิม ในการที่จะขึ้นมาทำคุณงามความดี ต่อโลกมนุษย์ ในขณะที่เราดำเนินชีวิต สิ่งที่ต้องเติมให้เยอะคือ เจริญกุศล เพราะกุศลเป็นชื่อของความฉลาด กุศล มันมาจาก กุศละ ที่แปลว่า ฉลาด ความฉลาดในการใช้ชีวิต ความฉลาดในอารมณ์ ความฉลาดในการเลือกใช้ธรรมชาติภายใน คือกุศล ... ละอกุศล เจริญกุศล สิ่งนี้ควรทำให้เยอะ ...
ธรรมเทศนาโดย พระมหาราเชน สุทธจิตโต
คอร์สอบรมจริยธรรมวิทยาลัยพยาบาลกองทัพบก
วันที่ 30 พฤศจิกายน 2562 ช่วงค่ำ ณ ครุสติสถาน
ขออนุโมทนาบุญกับทุกท่านที่ติดตามรับฟัง..สาธุ
ช่องทางอื่นๆในการรับฟังธรรมะ
YouTube, FaceBook พระอาจารย์กระสินธุ์
Spotify : รู้ขณะเดียว